⭕「以無相智慧．植種德本。身心清淨．遠離分別。求生淨剎．趣佛菩提」就是我們本經的宗，就是「發菩提心，一向專念」。
照著宗去修持，宗就指明修持的捷徑，就「當生佛剎。永得解脫」……
以這個離相的智慧來求生佛剎，就永得解脫。
⭕咱們修行如剝筍皮，
這個筍本來很髒、很粗，應該耐心的去剝，剝了一層還有一層，剝到最後筍心都露出來，就無可剝了，就是如此。
你這個剝的過程，就是筍心顯現的過程。
在這個裡頭如果貪著，自己要得點什麼，這種思想就是執著。
你本來是佛，你還要得什麼？
「無所得故」嘛，「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」，
「無智亦無得」就說明這個「無所得」……
一用功就想馬上要修出個什麼樣來，
一有個樣不就壞了嗎？不就有個相了嗎？
「若見諸相非相，即見如來」。你偏偏要出個什麼相，
只是要去東西，掃除這些情見。
⭕一方面要用功，一方面要看一些書，用般若智慧掃除自己修行中的這些絆腳石……
盲修瞎練，得的好處就太小了，要避免盲修瞎練……
我們一方面要跑、要走路，
一方面要把眼睛睜開，眼睛也要好好的擦呀，看不清楚那是很危險的。
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所以，現在大家對於這些內容應當著重，應當要去掉這些執著。我常常說，咱們修行如剝筍皮，這個筍本來很髒、很粗，應該耐心的去剝，剝了一層還有一層，剝到最後筍心都露出來，就無可剝了，就是如此。你這個剝的過程，就是筍心顯現的過程。在這個裡頭如果貪著，自己要得點什麼，這種思想就是執著。你本來是佛，你還要得什麼？
「無所得故」嘛，「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」，「無智亦無得」就說明這個「無所得」。所以不用功則已，一用功就想馬上要修出個什麼樣來，一有個樣不就壞了嗎？不就有個相了嗎？「若見諸相非相，即見如來」。你偏偏要出個什麼相，只是要去東西，掃除這些情見。
一方面要用功，一方面要看一些書，用般若智慧掃除自己修行中的這些絆腳石。這個盲修瞎練，得的好處就太小了，要避免盲修瞎練嘛。要知道，我們一方面要跑、要走路，一方面要把眼睛睜開，眼睛也要好好的擦呀，看不清楚那是很危險的。
《無量壽經講座．惑盡見佛第四十一》黃念祖老居士
