學佛是一個改造的過程，要大變活人。「君子革心，小人革面」：洗心之後，自然「易行」

學佛是一個改造的過程，要大變活人。「君子革心，小人革面」：洗心之後，自然「易行」

⭕學佛的過程是改造的過程，不斷的改造自己，不是老一套……
走的還是老一套，你的見解就是老一套，你沒有進步。

⭕「君子革心，小人革面」，
君子改革的是心，小人改革的是外表，那個不行，那是小人。
要洗心，洗了心之後，自然就換了行，行動就不一樣了。

要這樣的話，「自然感降」，自然得到感應，得到佛恩的加被。

⭕「有願必滿」，這一切是有條件的。
你能夠得到經戒了之後，像窮人得寶一樣，你就「改往修來，洒心易行」，這才「所願輒得」。你才是真的嘛……

我只想得博士，我就是不下苦心念書，那博士當不了。

⭕「剛強難化」，我們往往是不喜歡這些「改」，不喜歡這些「化」；
要不斷地「改」，不斷地「化」，是一個改造的過程……
要大變，你學佛是要大變活人。

⭕佛的行處，因為大家都變化，所以這個時候，天下都和順了。

不是光在念經；
實踐，按佛的這些道理端正身心，這才是真的。

你就是一個皮，我是佛教徒，到廟裡我就是去念經，到時候就是去捐點錢，
這是個皮，皮是不管事；
要你身和心，要端正身心。

那麼這個世界上，如果「佛所行處」就「國豐民安」

⭕我就很強調這個「讓」和「諒」……
能夠互諒、諒解、原諒；要「讓」，彼此要讓一讓。
誰都有一個氣頭上，你讓一讓，這天下太平。

⭕「我何必要把好的留下，把這壞的給別人？我買也一樣。」就是這種精神。
你不要看是個小事……這種精神是很好、很可貴。

⭕為什麼說是一個改造的過程？就是要改嘛。
你念了半天佛，你就只是想占便宜，得佛保佑，
我現在就平安，將來死了之後到個好地方，比別人都好。自私自利！
自私自利不是佛教徒。

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【改往修來．洒心易行。自然感降．所願輒得。】

「改往修來」，你看，又是一個「改」字。所以學佛的過程是改造的過程，不斷的改造自己，不是老一套。我改得還很不夠，但是我確實改了好幾回，一次和以前不一樣，又一次又和以前不一樣，又一次又和以前不一樣，現在還在改。要「改往」，過去繼往的都要把它改掉。所以老是就是自己老一套，自己走的還是老一套，你的見解就是老一套，你沒有進步。「改往」，那個過去的改掉了；「修來」，你要修什麼？修這個未來的事，那要比從前要好、要光明。

「洒心易行」，這個心，你要洗除心垢。所以「君子革心，小人革面」，君子改革的是心，小人改革的是外表，那個不行，那是小人。要洗心，洗了心之後，自然就換了行，行動就不一樣了。要這樣的話，「自然感降」，自然得到感應，得到佛恩的加被。

「所願輒得」，你的心願就「有願必滿」，都可以得到。所以這個「有願必滿」，這一切是有條件的。你能夠得到經戒了之後，像窮人得寶一樣，你就「改往修來，洒心易行」，這才「所願輒得」。你才是真的嘛，不然，怎麼知道你表示是真的？我只想得博士，我就是不下苦心念書，那博士當不了。

（中略）

「化」就是變，教化，人就化了。「剛強難化」，我們往往是不喜歡這些「改」，不喜歡這些「化」；要不斷地「改」，不斷地「化」，是一個改造的過程，要大變活人。我老講，要大變，你學佛是要大變活人。

一般要變個活人，你是要再投一次胎。那太笨了。我們現在為什麼要必須得投胎才變？現在就變好不好？是不是啊！要大變活人。佛的行處，因為大家都變化，所以這個時候，天下都和順了。天下都是和，所以這個天下大同，沒有侵略，都是厚往薄來，沒有壓榨。「厚往薄來」，我這個國給別人東西很多，他要是給我的，我只要得很少。如果國與國之間都是這樣，那多好啊！這是中國過去的思想。

（中略）

「佛所行處」，佛經所經行之處，這個所經行之處，就是表示說很多人都信奉，不是光在念經；實踐，按佛的這些道理端正身心，這才是真的。你就是一個皮，我是佛教徒，到廟裡我就是去念經，到時候就是去捐點錢，這是個皮，皮是不管事；要你身和心，要端正身心。那麼這個世界上，如果「佛所行處」就「國豐民安」，國家很富，國家很豐足，人民很安嘛。

（中略）

「務修禮讓」，要講禮，一切要合乎情理；要「讓」，這個「讓」字很重要，這個「讓」字，你原諒和讓。所以有人結婚，要請我去講話，我就很強調這個「讓」和「諒」。只有兩個人之間能夠互諒、諒解、原諒；要「讓」，彼此要讓一讓。誰都有一個氣頭上，你讓一讓，這天下太平。而且推廣，在什麼地方都可以讓一讓。

正果法師他講，他買個碗，結果買了一個壞的碗，他就很高興拿回來。他說：「這個壞的碗我不買，賣給別人了。我何必要把好的留下，把這壞的給別人？我買也一樣。」就是這種精神。你不要看是個小事，只是買個碗哪，這種精神是很好、很可貴。你就必須要挑，我就不能要這個壞的，我要得個壞的，我很惱喪。你不肯讓，是不是？我就要拔尖，好的都要留給我，壞的給別人，一推廣就是這。

所以我們說，為什麼說是一個改造的過程？就是要改嘛。你念了半天佛，你就只是想占便宜，得佛保佑，我現在就平安，將來死了之後到個好地方，比別人都好。自私自利！自私自利不是佛教徒。

《無量壽經講座．如貧得寶第三十七》黃念祖老居士