定課「靜中練」，煩惱「動中練」——靜中能「養」，動中才能「用」

定課「靜中練」，煩惱「動中練」——靜中能「養」，動中才能「用」

修持，不要限於定課。最好就是隨時隨地我都還能提得起這一句，這個就是我們修行的一個關鍵。你隨時隨地你要背咒、背經就很難了，也不可能的。你開著車，你要念經，要出了車禍誰負責啊，是吧？你念佛，可以。不管你是什麼樣，就是你緊急煞車，跟你念佛號也沒矛盾哪，是不是？所以它就是叫你什麼時候都可以念哪。而且你什麼時候都念的話，那麼你這個就自然吉祥。一個念佛的人有四十里光明，現在我說的是最小的，是「一由尋」光明；一由尋可以翻成為四十里，可以翻成為六十里，可以翻成為八十里。念佛人你就有這麼多的光明普照啊，所以這念佛這很殊勝啊。這是第二個意思，你就得到護持啊！

還有啊，你這個定課，你是「靜中練」啊，在安靜的環境中念。人生都在煩惱之中啊，很多時候都是你要在「動中練」，在動中要做得了主，你才真實能解決問題啊，是不是啊？因此我們就在這個動中練，在煩惱中練。那這在隨時隨處都有啊，可親可喜、可厭可愛，一切事情當前，什麼事情來了，我這一句首先來迎接，那這一切它都不能……（當然你還要受到一定的影響），這就大大地不一樣了。

而且人生到最後的關鍵，要最後能念哪！最後你很難期望，是在一個念佛堂這樣一個安靜的環境之下。所以我們要動中練哪，這個往生就真正有把握了。那麼這個呢，就要靠這一句。靠這一句嘛，這一句你要動中能用得上呢，那跟你那個靜中練是不可分的；你靜中能夠把它「養」，你動中這才能「用」。

《談念佛》黃念祖老居士