信力圓時，全成佛力。金剛非堅，願力為堅

信力圓時，全成佛力。金剛非堅，願力為堅

　　2、破疑生信

　　一部《華嚴經》講的就是「信、解、行、證」。具足信解，最重要。首先是個「信」字，所以在信字上，我們必須要深入。深入這個信，還有一個很要注意的事，就是要「破疑」。《金剛經》讚云：「破疑生信，超相絕宗，頓亡人我解真空。」破疑，有疑惑要把它破掉，不要聽任它存在，要主動，要作努力，哪些地方有懷疑，要把它破除。破疑，疑與信是對立面，疑破了，信就生長了。　（《華嚴念佛三昧論講記》）

　　一有疑，經上所說的那些功效，不顯現了，你自個兒給否定了。你懷疑就是你否定，你就是佛，你要否定，它的功德就顯不出來嘛，它是唯心所現嘛。你的心否定它，它還能現什麼？它就現出否定的結果，你自個兒現的！所以這個得對治啊，斷疑生信哪！「疑根未斷即是罪根」，疑根沒有斷，疑根就是罪業的根。「信力圓時全成佛力」，等到你的信力圓滿的時候，你的力量全成了佛的力量，佛的力量全成了你的力量。　（《無量壽經講座》）


　　3、信解並進

　　信解二者，有時是不解不能信，有的時候是不信不能解。這兩個可以互相促進，因為你信了，你就可以理解了；因為你理解了，你就真信了。就這麼循環，這麼增長。信一點，多理解一點；多理解一點，更信一點；更信一點，更深入理解一點，這就對了。信解具足的時候，就怎麼樣？就入佛智慧，就進入到佛的智慧，不要小看它。　（《華嚴念佛三昧論講記》）

二、切願

（一）修行要務　立願為先

　　發願很重要。蓮宗祖師省庵大師說：「修行要務，立願居先。願立則眾生可度，心發則佛道堪成。……欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也。」具發就是全發，要全部發起自覺覺他的菩薩大願。　（《無量壽經白話解》）


　　1、與佛相應　眾生可度

　　經云：「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」也就是說眾生聽到經中所說極樂的依正莊嚴，就應當發起求生極樂淨土的大願。這個大願極為殊勝，能發此願，便與阿彌陀佛接引眾生之願相合。人若不發求生的願，便不能往生了，因為佛恆順眾生，是決不強迫眾生的。人若發願求生，佛的全部願力，就顯現在這發願人的身上，所以我們應當發願，願生彼國。　（《淨土資糧》）


　　2、得大鎧甲　可出生死

　　願就是「厭離娑婆，欣求極樂」。對於娑婆世界我們毫無貪戀，願意出離，一心所向往的只是極樂世界，這就叫作願。願很重要，所以說金剛非堅，願力為堅。金剛石的硬度最高，可以磨毀寶石、玻璃、瓷器等。但金剛仍不算最堅，唯有願力是最堅的。《普賢行願品》說：人們臨終時，一切諸根都敗壞了，一切辦法都沒有了，只是這個願王不相捨離。可見願的重要。願是鎧甲，當我們要出生死，要同生死敵人作一決戰的時候，什麼是護身的鎧甲？就是願。　（《淨土資糧》）

《淨業導》黃念祖老居士