十念法，這個是你許多的事，沒有時間。成天在那玩，你十念法，你決定往生不了

十念法，這個是你許多的事，沒有時間。成天在那玩，你十念法，你決定往生不了

⭕「十念必生」：十念法，一天念十口氣……這個是你……許多許多的事在那，沒有時間。
你是成天在那玩，你十念法，你決定往生不了。

⭕為什麼「十念法」可以得到往生……這就是理一心。

⭕你念佛「全攝佛功德成自功德」。
你念佛，名以召德，「萬德洪名」……名字召來實際東西呀……

「阿彌陀佛」是阿彌陀佛的萬德所莊嚴的，所以你念這個名字的話，阿彌陀佛的萬德都到你心裡面來了。
所以就「全攝佛德成自功德」。

⭕一萬大家念不了，你先從一天念一串開始起，一串一百零八遍，你慢慢增加，你總要進展嘛……

⭕「如來悉知悉見」，不能騙人，
你要是盡了你的最大努力，決定往生。

你自己放棄，自己就在那跳迪斯可，自己在那去吃館子，為這些事情耽誤了時間，你這個功課做得不夠，那就不能原諒了，
你自己主動的把時間拋掉，沒有辦法。

⭕「從事持達理持」，「達理持」那一念，念念有無量無邊的功德。

⭕「念」為什麼這麼殊勝？佛的功德就成了你自己的功德。

你怎麼下手？你就「事念」，就「南無阿彌陀佛」。
你不管它「破相」不「破相」，「理一心」不「理一心」，什麼「般若」都不管，你就這麼念，

「老實念佛」就這個意思……你就老實念，就行了。

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「彌陀本願」之中是什麼願？就是第十八願，「十念必生」。前頭我們講了「十念必生」。你這是做得到，十念法，一天念十口氣，誰不行啊？但是這個是，你許多的工作，許多許多的事在那，沒有時間。你是成天在那玩，你十念法，你決定往生不了。你別的時間都有更重要的事情在做，或者你在弘揚其他的，有許多許多工作，你十念法可以。

那麼為什麼「十念法」可以得到往生，就可以得到不退轉哪？剛才我們講了一些，這就是理一心。

現在再補充一句，比較好懂一點的，也是蕅益大師的話，你念佛「全攝佛功德成自功德」。你念佛，名以召德，「萬德洪名」，你叫什麼名字來什麼。我一喊要茶，茶來了；拿帽子，帽子給我了。名字召來實際東西呀。所以你念「阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」是阿彌陀佛的萬德所莊嚴的，所以你念這個名字的話，阿彌陀佛的萬德都到你心裡面來了。所以就「全攝佛德成自功德」。如何下手？下手你就從「事念」開始，拿著佛珠念。剛才蕅益大師那個高；我後來說一萬。一萬大家念不了，你先從一天念一串開始起，一串一百零八遍，你慢慢增加，你總要進展嘛。是不是？只要你相續不斷，堅持，盡你最大的努力，這一點必須要清楚。我們現在不是說怎麼往生嗎？如來悉知悉見，不能騙人，你要是盡了你的最大努力，決定往生。

依如來之教，如教奉行，盡了你最大的努力。你自己放棄，自己就在那跳迪斯可，自己在那去吃館子，為這些事情耽誤了時間，你這個功課做得不夠，那就不能原諒了，你自己主動的把時間拋掉，沒有辦法。但你只要不按這麼做，如來悉知悉見。所以「從事持達理持」，「達理持」那一念，念念有無量無邊的功德。

所以這個事情，不光是咱們這部經的一個核心，是整個佛教的一個核心。今天我們談這話，整個的佛教，佛就是要說的這個淨土法門，「彌陀本願之海」。「彌陀本願之海」就是咱們這部經，「本願之海」最核心的核心就是第十八願，「十念必生」。

「念」為什麼這麼殊勝？佛的功德就成了你自己的功德。你怎麼下手？你就「事念」，就「南無阿彌陀佛」。你不管它「破相」不「破相」，「理一心」不「理一心」，什麼「般若」都不管，你就這麼念，「老實念佛」就這個意思。就老實念佛，大家不肯老實。你就老實念，就行了。所以一部佛教，主要也就是這。

《無量壽經講座．往生正因第二十五》黃念祖老居士