不但不殺生，我還放生。不但不偷盜，而且還布施。這就是十善

不但不殺生，我還放生。不但不偷盜，而且還布施。這就是十善

⭕你不殺生了，那只是說我不行十惡了。
不但不殺生，我還放生。

⭕《報恩論》：「凡是善行，皆可往生」……

你光是修塔、修橋、補路、齋僧、布施等等的這個行善，
你還須要常常念佛，還要把這個功德迴向，就能轉世間的善為淨土業的因。
這一轉很重要，不然你只是人天的福報，享了福之後還要墮落。

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修十善。一不殺生，所謂殺盜婬妄。殺盜婬這是「身三」，身業三方面；「語」有四：妄語、綺語、惡口、兩舌，「口四」；「意三」，貪瞋痴。所以「身口意」這三業造十惡。把這十惡翻過來就是十善。

例如，「不殺生」，現在我不但不殺生，我還放生，這就是十善。你不殺生了，那只是說我不行十惡了。不但不殺生，我還放生。昨天那個電視裡頭，就介紹那個人買鳥，籠子裡頭把它裝了之後，然後把它放走。這個電視介紹得很清楚。就是現在的人提倡，這都是好事，是不是。他不但不殺生，還放；他拿他的工資一點點，他還這麼花了，這就是善。

你不但「不偷盜」，而且你還「布施」，這就是十善。諸如此類，我們就不再一一的說了。「身三」、「口四」、「意三」，不但不行那個不好的，而且翻過來，這個叫十善。這光是十善不夠啊，十善它是世間的善；當然世間的善也有好處，沈善登在《報恩論》裡寫，「凡是善行，皆可往生」，你行的善行，都可以做為往生的資糧，但是必須要常常念佛和迴向。你光是修塔、修橋、補路、齋僧、布施等等的這個行善，你還須要常常念佛，還要把這個功德迴向，就能轉世間的善為淨土業的因。這一轉很重要，不然你只是人天的福報，享了福之後還要墮落。所以這個就是要行十善。

《無量壽經講座．往生正因第二十五》黃念祖老居士