別的宗教以生天為究竟的果實，佛教把生天看成是入了惡趣

別的宗教以生天為究竟的果實，佛教把生天看成是入了惡趣

⭕「五趣」裡頭包含大家都知道的三惡趣，同時還包括了人天。
因為人天也在修惡，但是沒有三惡道那麼惡，三惡道是純惡，人天是雜惡。
人天跟三惡道比是善道，但是人天要跟極樂世界比，人天也是很苦，也稱為惡道，
所以這個「惡趣」包括人天。

⭕別的宗教以生天為究竟的果實，咱們佛教把生天看成是入了惡趣了，
這就是佛教不同之處、殊勝之處。

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【宜各勤精進。努力自求之。必得超絕去。往生無量清淨阿彌陀佛國。橫截於五趣。惡道自閉塞】

他說，「宜各勤精進。努力自求之」，大家都要勤奮、要精進、要自己努力去求道。「必得超絶去」。必定也可以超絶，可以往生無量清淨阿彌陀佛國土。

「橫截於五趣」，你就橫著截斷於「五趣」。我們都說「六趣」，為什麼這兒說五趣呢？因為把修羅打散了，修羅有天修羅、人修羅、畜修羅、鬼修羅，把他分在這個裡頭去了，就剩了五趣。「橫截於五趣」，這個「五趣」裡頭包含大家都知道的三惡趣，同時還包括了人天。因為人天也在修惡，但是沒有三惡道那麼惡，三惡道是純惡，人天是雜惡。人天跟三惡道比是善道，但是人天要跟極樂世界比，人天也是很苦，也稱為惡道，所以這個「惡趣」包括人天。

「橫截」，就不是次第斷了，就是一下子把這五種惡趣的路都斷了。到了極樂世界，就不會因罪業再墮在這五種惡趣之中了，人天道也稱為惡趣。所以別的宗教以生天為究竟的果實，咱們佛教把生天看成是入了惡趣了，這就是佛教不同之處、殊勝之處。「橫截於五趣」，惡道自然就閉塞了，沒有惡道，惡道這路不通了。

《無量壽經講座．壽樂無極第三十二》黃念祖老居士