「慎勿信汝意，汝意不可信」：要不是「絶對是錯」，佛幹嘛告訴你不要信哪

「慎勿信汝意，汝意不可信」：要不是「絶對是錯」，佛幹嘛告訴你不要信哪

⭕「若人命終之時，預知時至，正念分明，洗浴著衣，吉祥而逝。光明照身，見佛相好，眾善俱現，定知此人決定往生淨土。」
這個決定了，種種吉祥的相都現出來了……

「若人念佛持戒無精進心。命終亦無善相，亦無惡相。地府不收，安養不攝，如睡眠去。
此人疑情未斷，生於疑城。五百歲受樂。再修信願，方歸淨土。」……
這個就是生於邊地疑城……他就是沒有這些特殊的相……

⚪我們有時給人證明……就根據這些法，經上的話，
不能離開聖言量。

離開聖言量按自己的思想辦事，有時就會說錯話……
都不能按自己的思想辦事……

⭕總之「慎勿信汝意，汝意不可信」，
老得記著，只能根據聖言量。

沒有聖言量，你自己的意思就是不能信哪，那可以說絶對是錯；
要不是絶對是錯，佛幹嘛告訴你不要信哪？這錯是錯不完的。

⚪只有是豁然大悟，那個就猛一下子揭一層皮兒，
但是他也沒完，沒有那麼容易……

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《守護國界主經》云：「若人命終之時，預知時至，正念分明，洗浴著衣，吉祥而逝。光明照身，見佛相好，眾善俱現，定知此人決定往生淨土。」這個決定了，種種吉祥的相都現出來了。

「若人念佛持戒無精進心」，他沒有精進的心；「命終亦無善相，亦無惡相」，有惡相是決定不往生；沒有善相，也沒惡相，生前也不是很特殊，這種人「地府不收，安養不攝」，陰間不收，就由於生前念佛來著；三輩往生裡頭也沒有他，他就如睡眠而去。所以我們有時給人證明就根據這個，就根據這些法，經上的話，不能離開聖言量。離開聖言量按自己的思想辦事，有時就會說錯話。「如睡眠去，此人疑情未斷，生於疑城，五百歲受樂，再修信願」，這五百歲中幹嘛？他還要修，修能生信，能夠發大願，「方歸淨土」，所以這個就是生於邊地疑城。

生於邊地疑城，我們還說他生了淨土嘛。所以夏老師說，邊地我們要去還去不了呢！哈哈哈哈……，現在要去還去不了。所以生到邊地上，他就是沒有這些特殊的相。這一點，大家若要給人家證明的時候，所知者都不能按自己的思想辦事。

總之「慎勿信汝意，汝意不可信」，老得記著，只能根據聖言量。沒有聖言量，你自己的意思就是不能信哪，那可以說絶對是錯；要不是絶對是錯，佛幹嘛告訴你不要信哪？這錯是錯不完的。只有是豁然大悟，那個就猛一下子揭一層皮兒，但是他也沒完，沒有那麼容易。

《無量壽經講座．邊地疑城第四十》黃念祖老居士