⭕「久久亦當開解歡喜」……你看，「久久」，不是當時啊！……
我們現在有些人比較急躁，就覺得好像是，為什麼我還不懂啊？為什麼我不怎麼怎麼樣啊？為什麼不如何不如何啊？
不知道你這些想法是不合規律的，這須要一個過程嘛。
「當信佛經語深」哪，哪裡是那麼三言兩語，你這麼用過幾天功就能理解啊？
⚪用了兩個「久」字，就是不能急躁。
我們只能欣賞，我們在佛經之中我們能懂得幾句了，哪怕是粗淺的懂得，這就很寶貴啊。
一有一個急躁情緒，那就更不容易懂了，再懂也容易錯會。
拿你主觀的東西，拿你的這個東西以為是佛的意思，那就離題更遠了。
⭕佛之所說是佛的知見，眾生心中是眾生知見，這兩個是水火呀！
你心中是眾生知見，你怎麼能夠接受佛的知見哪？
所以就要先消除你的眾生知見，這是有一個過程。
不然，你所以為是懂的，還自己以為是懂了，這就更危險了。
你不知道你懂成什麼樣了，你一懂就錯了。
⚪尤其是禪宗，那不懂還有法子開悟；懂了，那就沒法子開悟……
不懂還近一點，懂了就更遠了。
所以這個真正的懂是很不容易的事。
⭕「開解」者，心開得解也。
這個還不是開悟，就是你……理解真實義。
不是……答卷子似的，你說一個什麼問題，我會答，我答得很正確。
那是學生考試卷，那個容易。
真正要是開解……就……踴躍歡喜……慶快生平，這一生我最可慶幸，最痛快的事情了。
⭕「亦得徧供無數無量諸佛」，這就初步出現神通了，
在佛的威力加被之下，無量無數諸佛都可以普徧去供養、普徧去承事、普徧去聽法，這個就快了。
⭕現在雖然親自看見了阿彌陀佛，親自聽到了佛的開示，可是心中的污垢還沒有除，情見還存。他是眾生知見，眾生知見就是「情見」，
所以我們要「超情離見」。
「離見」現在談，還早一點，
但是「超情」確實須要，要超乎這一切情見。
⭕「無情不能學道，情不空不能入道」，
情要空……須要多聞熏習，多度的聞法、多度的思惟，
他在極樂世界耳聽目睹都是增上，這樣就增長了智慧，這個才能開始能夠信佛的話、理解佛的話。
⭕上品上生的根器和到邊地人的根器，不是佛在選擇，我厚待誰，誰走後門……他自然如是。
所以大家要知道，現在我們就是要好好的修持，就是使得我們自己有一個很好的根器，於是就可以「徧供無數無量諸佛．修諸功德」。
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〔「久久亦當開解歡喜。」〕你看，「久久」，不是當時啊！所以從邊地疑城出來，見了佛，聞法之後，是「久久」，兩個「久」字，「久久」也會「開解歡喜」。所以我們現在有些人比較急躁，就覺得好像是，為什麼我還不懂啊？為什麼我不怎麼怎麼樣啊？為什麼不如何不如何啊？不知道你這些想法是不合規律的，這須要一個過程嘛。
「當信佛經語深」哪，哪裡是那麼三言兩語，你這麼用過幾天功就能理解啊？就是他這佛之所說是佛的知見，眾生心中是眾生知見，這兩個是水火呀！你心中是眾生知見，你怎麼能夠接受佛的知見哪？所以就要先消除你的眾生知見，這是有一個過程。不然，你所以為是懂的，還自己以為是懂了，這就更危險了。你不知道你懂成什麼樣了，你一懂就錯了。
尤其是禪宗，那不懂還有法子開悟；懂了，那就沒法子開悟，懂了就更遠了。不懂還近一點，懂了就更遠了。所以這個真正的懂是很不容易的事。
「開解」者，心開得解也。這個還不是開悟，就是你理解，理解真實義。不是就是我也會答卷子似的，你說一個什麼問題，我會答，我答得很正確。那是學生考試卷，那個容易。真正要是開解，開解就歡喜嘛，踴躍歡喜。
〔錄音換帶，依其他記錄補入：〕慶快生平，這一生我最可慶幸，最痛快的事情了。所以往生極樂後的人……
往生極樂後的人還是懺悔。深自悔責之後，見佛聞法，用了兩個「久」字，就是不能急躁。我們只能欣賞，我們在佛經之中我們能懂得幾句了，哪怕是粗淺的懂得，這就很寶貴啊。一有一個急躁情緒，那就更不容易懂了，再懂也容易錯會。拿你主觀的東西，拿你的這個東西以為是佛的意思，那就離題更遠了。
【亦得徧供無數無量諸佛．修諸功德。】
「亦得徧供無數無量諸佛」，這就初步出現神通了，在佛的威力加被之下，無量無數諸佛都可以普徧去供養、普徧去承事、普徧去聽法，這個就快了。
「修諸功德」，要修種種的功德，所謂「諸善奉行」，一切功德都在修，種種陀羅尼、種種的妙法都在修。所以「久久」才能達到這一步。因為這個人，他生在極樂世界是生了，但是前生就是「智慧不明．知經復少」，所以他疑惑啊，沒有開智慧，知道的經又很少，所以他墮入疑城。
現在雖然親自看見了阿彌陀佛，親自聽到了佛的開示，可是心中的污垢還沒有除，情見還存。他是眾生知見，眾生知見就是「情見」，所以我們要「超情離見」。「離見」現在談，還早一點，但是「超情」確實須要，要超乎這一切情見。
所以「無情不能學道，情不空不能入道」，情要空。所以在這種情形之下，須要多聞熏習，多度的聞法、多度的思惟，他在極樂世界耳聽目睹都是增上，這樣就增長了智慧，這個才能開始能夠信佛的話、理解佛的話。所以說為什麼須要「久久」，而不是一剎那，因為他的根器就是如此。那他這上根，在這兒還沒有斷氣，那已經就是菩薩了，那早超過這個境界了。
所以根器，大家要知道，根器他就是不一樣。那上品上生的根器和到邊地人的根器，不是佛在選擇，我厚待誰，誰走後門，不是有這個事。他自然嘛，他自然如是。所以大家要知道，現在我們就是要好好的修持，就是使得我們自己有一個很好的根器，於是就可以「徧供無數無量諸佛．修諸功德」。
《無量壽經講座．邊地疑城第四十》黃念祖老居士
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