「如教奉行」：汝意不可信——按著「教」去做，不要按你自己的意思去做

「如教奉行」：汝意不可信——按著「教」去做，不要按你自己的意思去做

⭕「如教奉行」，這四個字是最重要，
我們能不能夠成功，就在於你能不能夠「如教奉行」……

⚪一般就是信自己。
那告訴你「汝意不可信」，那信誰？信「教」。

你所認為的善知識，他教你怎麼做，經上教你怎麼做，你就按著「教」去做，
不要按你自己的意思去做。

⭕「如教奉行」，這是一個關鍵。

⚪你老把自己的意思擱在善知識的意思上頭，甚至於擱在佛的上頭。

⚪現在很多人，是在那兒……以……自己的意思……批判接受，
先是批判，我認為同意的我才接受，那就把自己放在佛之上……

這個經是假的，那個經是錯的，
哪一句可以接受，哪一句不行必須得改，那個行不通，
這叫批判接受。

這要「如教奉行」啊。

⭕選擇適合於你的……選定了，就按這裡頭的這一切的教化。

⭕不但密宗是尊師，禪宗也是一樣，

「欲求無上道，第一莫疑師。」
因為又不能信己，你怎麼辦呢？所以要求「無上道」，第一就是不要懷疑老師。

「但摘果子吃，莫問樹橫直」，
你就摘果子吃就算了嘛，你管它那個樹的枝子是橫的、是直的呢，你多事啊！

⭕心中起了個疑，怎麼辦呢？那就須要「仰信」哪。
所以從仰信開始，你相信這是佛說的，佛是大智慧，佛不能有錯，
你不要相信你自己呀。

所以都是要破除自己，就是要去掉「我」，最後就是要「無我」。
現在只是告訴你，不要相信你自己，事實上你要真正做到沒有你自己……
佛的東西是一貫的……

⚪自己有個想法，自己有個概念，自己有個見解，這個東西牢不可破，這個學佛就慢了。
對於這個要破除，要依教奉行。

對於佛之說不要懷疑，先仰信，
仰信之後你去做，做了之後你就會明白。

⭕不能信自己，最不能信自己！主要就是要知道這個。

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「如教奉行」，這四個字是最重要，我們能不能夠成功，就在於你能不能夠「如教奉行」。因為「汝意不可信」，那你信誰？所以一般就是信自己。那告訴你「汝意不可信」，那信誰？信「教」。你所認為的善知識，他教你怎麼做，經上教你怎麼做，你就按著「教」去做，不要按你自己的意思去做。

所以「如教奉行」，這是一個關鍵。你老把自己的意思擱在善知識的意思上頭，甚至於擱在佛的上頭。現在很多人，是在那兒自己以這個〔自己的意思〕在那兒批判；像共產黨這個批判接受，先是批判，我認為同意的我才接受，那就把自己放在佛之上。現在有很多人就是這個態度，這個經是假的，那個經是錯的，哪一句可以接受，哪一句不行必須得改，那個行不通，這叫批判接受。

這要「如教奉行」啊。你也選擇適合於你的，當然很多經，很多宗，哪一宗適合，你既然選定了，就按這裡頭的這一切的教化。不但密宗是尊師，禪宗也是一樣，「欲求無上道，第一莫疑師。」因為又不能信己，你怎麼辦呢？所以要求「無上道」，第一就是不要懷疑老師。「但摘果子吃，莫問樹橫直」，你就摘果子吃就算了嘛，你管它那個樹的枝子是橫的、是直的呢，你多事啊！求無上道，第一個就是說，有果子你吃啊。所以這個是彌勒回答，「如教奉行，不敢有疑」，對於釋迦牟尼佛所說的，不敢懷疑啊。

當然，你這個心中起了個疑，怎麼辦呢？那就須要「仰信」哪。所以從仰信開始，你相信這是佛說的，佛是大智慧，佛不能有錯，你不要相信你自己呀。所以都是要破除自己，就是要去掉「我」，最後就是要「無我」。現在只是告訴你，不要相信你自己，事實上你要真正做到沒有你自己，這是一貫的，佛的東西是一貫的。你還信什麼？可是自己有個想法，自己有個概念，自己有個見解，這個東西牢不可破，這個學佛就慢了。對於這個要破除，要依教奉行。對於佛之說不要懷疑，先仰信，仰信之後你去做，做了之後你就會明白。

那個宋某某本來不信淨土，後來告訴他（他把很多人帶去學密），我說：「你錯誤。」他是搞氣功的，他有兩百多個徒弟，我說你把徒弟都介紹到密宗這是個錯誤。他馬上改了，看了些淨土的書，現在也信起來了。先是仰信，他也沒法子，他並沒有理解，他就照做，照做之後，他自己也看看書，也什麼什麼，自己也信起來了。

所以現在就是，有的時候就是說「不敢有疑」，你先仰信。不能信自己，最不能信自己！主要就是要知道這個。

《無量壽經講座．心得開明第三十四》黃念祖老居士



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予讀端師子。戒壇示沙彌偈。不覺長歎久之。

大都土無肥瘦。水無清濁。
農人勤勞。真實做去。瘦地亦自有收。
漁人耐煩守去。清水亦自得魚。


因想海東曉公。來中國求法。
夜宿渴甚。顧傍有一泓。掬而飲之。甘涼異常。
明日視之。乃髑髏坑也。
正噦閒。忽自悟曰。一心不生。萬法無咎。
遂還日本。疏華嚴圓覺等經。大行於世。


又鳩摩羅什五六歲時。隨母舉佛鉢。
竊念曰。我身甚小。佛鉢甚大。不覺失聲下鉢。
母問其故。
對曰。適我生心。鉢有輕重。


一法既爾。萬法皆然。夫復何疑。


今之學者。未見知識法師。先自疑曰。
此善知識。果能開悟我否。
此法師果能教我否。
此戒師。果自己持戒清淨否。

嗚呼。
君子吹毛求善。小人吹毛求疵。
而求善之心不若求疵之工。

此等器量。做世閒好人尚做不得。況為如來子乎。


端師子偈曰。
登壇受具戒。第一莫疑師。摘取菓子喫。莫管樹橫枝。


紫柏尊者全集卷第十六